13, 14, 15 октября 2010 года в ВУЗах-участниках Фестиваля университете прошли открытые лекции Надежды Петровны Осиповой на тему "Национальная ситуация в Самарской области: история, перспективы”. 

В самом начале лекции Надежда Петровна, консультант по этническим вопросам при правительстве Самарской области, помогла студентам окунуться в историю, проследив время появления различных народов на территории нашей области. "Русские императоры всегда вели активную миграционную политику, привлекали население с Запада”, – напомнила она. – "Многие народы исторически связаны с Россией”.

Прозвучали и цифры. В Самарской области проживает более 3,2 млн. человек, большинство из них – русские (83%). Второе и третье место у татар и чувашей, потомков булгар. Кроме того, в области живут люди других национальностей: мордва (86 000 человек), украинцы (60 000 человек), а также башкиры, немцы, чеченцы, казахи... Всего 130 этносов. Приволжский федеральный округ вообще считается одним из самых многонациональных. "Мы должны учитывать этнические и конфессиональные особенности друг друга”, – считает Надежда Осипова.

На территории области проживают представители более 20 вероисповеданий. Сегодня намечается тенденция сокращения народов, развивающихся в лоне христианской культуры (русские, мордва, чуваши). Население области и города постепенно уменьшается, а это может даже привести к тому, что Самара потеряет статус города-миллионника!  

Рассказала Надежда Петровна и о Доме дружбы народов, на базе которого работают этнические общественные организации (например, Центр мордовской культуры). Здесь проводятся выставки, тренинги, конкурсы, уроки "Мира и дружбы”, различные конференции, адаптационные курсы мигрантов ("школа мигранта”). Существующие при Доме дружбы народов творческие коллективы развивают традиции и обычаи в Самарской области. 

Интересно было узнать, что в Самаре издаются этнические газеты: мордовская "Валдо Ойме” ("Чистая душа”), башкирская "Ыргыз” (по названию реки на юге Самары), азербайджанская "Осаq” ("Очаг”), киргизская "Эне тил”, казахская "Ак Жол” ("Светлый путь”), украинская "Промinь”, немецкая "Wolga Kurier”, чувашская "Самар ен”.

Самими студентами был затронут вопрос ксенофобии – боязни иностранцев. "Важным направлением государственной национальной политики является противодействие ксенофобии и экстремизму”, – считает Надежда Петровна.

Окончилась лекция небольшим тренингом: студентам было предложено несколько ситуаций, проанализировав которые они смогли лучше понять традиции разных народов. Также Надежда Осипова передала в дар библиотеке университета книги, посвященные различным этническим группам, проживающим на территории Самарской области.  

После лекции мне удалось поговорить с Надеждой Петровной Осиповой и задать ей несколько вопросов.

– Правда ли, что Самара – один из самых толерантных городов? Случаются ли в настоящее время преступления на национальной почве?

– Самарская область на самом деле считается одним из регионов, где существуют гармоничные межэтнические и межконфессиональные отношения. Так складывалось издревле, и сегодня мы эту традицию продолжаем. Большую роль в этом играет интеллигенция, исподволь напоминающая о том, что Самара – регион многонациональны и необходимо сохранять толерантность. Важна работа правительство Самарской области, общественных структур.  

– В чем, на Ваш взгляд, кроются истоки ксенофобии?

– Истоки ксенофобии кроются в том, что этническая картина, этническая структура сегодняшнего сообщества меняется очень быстро, и население не всегда способно ее воспринимать. На фоне экономических проблем человек видит на улице людей, которые не похожи на него цветом кожи и разрезом глаз, и начинает искать виноватых. Мне кажется, мы плохо знаем наше прошлое, наше окружение, регионы, откуда к нам приезжают люди. Часто, в неизвестном мы видим опасность. Я думаю, источник ксенофобии – в незнании, ведь ксенофобия – это боязнь чужого, неизвестного. Нам нужно просто посмотреть, чего мигранты несут больше – плохого или хорошего, и страх пройдет.      

– Как Вы считаете, кем финансируются националистические движения в России?

–  Мне сложно об этом судить. Искать источники финансирования националистических движений – работа правоохранительных структур. Для Самары характерен бытовой национализм. Он никем не финансируется, но поддерживается улицей, разжигается средствами массовой информации (например, сообщая в прессе об иностранце, совершившем преступление, обязательно акцентируется внимание на его национальности).

– Из каких стран сейчас поступает основной поток мигрантов в Самару? Существует ли объективная необходимость в притоке рабочей силы?

– Больше всего мигрантов прибывает из Узбекистана, на втором месте – Таджикистан, на третьем и четвертом – Киргизия и Азербайджан. Также прибывают люди из стран с визовым режимом – Китая, некоторых стран Запада. Сегодня, в условиях кризиса, особой необходимости в дополнительной рабочей силе в Самаре нет. Уже год назад мы стали информировать об этом общественные организации для того, чтобы они, через СМИ республик предупреждали население.