Персональный сайт

“Мы должны учитывать особенности друг друга”

samar — Wed, 26 Jan 2011 18:07:17 GMT

13, 14, 15 октября 2010 года в ВУЗах-участниках Фестиваля университете прошли открытые лекции Надежды Петровны Осиповой на тему "Национальная ситуация в Самарской области: история, перспективы”.

В самом начале лекции Надежда Петровна, консультант по этническим вопросам при правительстве Самарской области, помогла студентам окунуться в историю, проследив время появления различных народов на территории нашей области. "Русские императоры всегда вели активную миграционную политику, привлекали население с Запада”, – напомнила она. – "Многие народы исторически связаны с Россией”.

Прозвучали и цифры. В Самарской области проживает более 3,2 млн. человек, большинство из них – русские (83%). Второе и третье место у татар и чувашей, потомков булгар. Кроме того, в области живут люди других национальностей: мордва (86 000 человек), украинцы (60 000 человек), а также башкиры, немцы, чеченцы, казахи... Всего 130 этносов. Приволжский федеральный округ вообще считается одним из самых многонациональных. "Мы должны учитывать этнические и конфессиональные особенности друг друга”, – считает Надежда Осипова.

На территории области проживают представители более 20 вероисповеданий. Сегодня намечается тенденция сокращения народов, развивающихся в лоне христианской культуры (русские, мордва, чуваши). Население области и города постепенно уменьшается, а это может даже привести к тому, что Самара потеряет статус города-миллионника!

Рассказала Надежда Петровна и о Доме дружбы народов, на базе которого работают этнические общественные организации (например, Центр мордовской культуры). Здесь проводятся выставки, тренинги, конкурсы, уроки "Мира и дружбы”, различные конференции, адаптационные курсы мигрантов ("школа мигранта”). Существующие при Доме дружбы народов творческие коллективы развивают традиции и обычаи в Самарской области.

Интересно было узнать, что в Самаре издаются этнические газеты: мордовская "Валдо Ойме” ("Чистая душа”), башкирская "Ыргыз” (по названию реки на юге Самары), азербайджанская "Осаq” ("Очаг”), киргизская "Эне тил”, казахская "Ак Жол” ("Светлый путь”), украинская "Промinь”, немецкая "Wolga Kurier”, чувашская "Самар ен”.

Самими студентами был затронут вопрос ксенофобии – боязни иностранцев. "Важным направлением государственной национальной политики является противодействие ксенофобии и экстремизму”, – считает Надежда Петровна.

Окончилась лекция небольшим тренингом: студентам было предложено несколько ситуаций, проанализировав которые они смогли лучше понять традиции разных народов. Также Надежда Осипова передала в дар библиотеке университета книги, посвященные различным этническим группам, проживающим на территории Самарской области.

После лекции мне удалось поговорить с Надеждой Петровной Осиповой и задать ей несколько вопросов.

– Правда ли, что Самара – один из самых толерантных городов? Случаются ли в настоящее время преступления на национальной почве?

– Самарская область на самом деле считается одним из регионов, где существуют гармоничные межэтнические и межконфессиональные отношения. Так складывалось издревле, и сегодня мы эту традицию продолжаем. Большую роль в этом играет интеллигенция, исподволь напоминающая о том, что Самара – регион многонациональны и необходимо сохранять толерантность. Важна работа правительство Самарской области, общественных структур.

– В чем, на Ваш взгляд, кроются истоки ксенофобии?

– Истоки ксенофобии кроются в том, что этническая картина, этническая структура сегодняшнего сообщества меняется очень быстро, и население не всегда способно ее воспринимать. На фоне экономических проблем человек видит на улице людей, которые не похожи на него цветом кожи и разрезом глаз, и начинает искать виноватых. Мне кажется, мы плохо знаем наше прошлое, наше окружение, регионы, откуда к нам приезжают люди. Часто, в неизвестном мы видим опасность. Я думаю, источник ксенофобии – в незнании, ведь ксенофобия – это боязнь чужого, неизвестного. Нам нужно просто посмотреть, чего мигранты несут больше – плохого или хорошего, и страх пройдет.

– Как Вы считаете, кем финансируются националистические движения в России?

– Мне сложно об этом судить. Искать источники финансирования националистических движений – работа правоохранительных структур. Для Самары характерен бытовой национализм. Он никем не финансируется, но поддерживается улицей, разжигается средствами массовой информации (например, сообщая в прессе об иностранце, совершившем преступление, обязательно акцентируется внимание на его национальности).

– Из каких стран сейчас поступает основной поток мигрантов в Самару? Существует ли объективная необходимость в притоке рабочей силы?

– Больше всего мигрантов прибывает из Узбекистана, на втором месте – Таджикистан, на третьем и четвертом – Киргизия и Азербайджан. Также прибывают люди из стран с визовым режимом – Китая, некоторых стран Запада. Сегодня, в условиях кризиса, особой необходимости в дополнительной рабочей силе в Самаре нет. Уже год назад мы стали информировать об этом общественные организации для того, чтобы они, через СМИ республик предупреждали население.

Восьмого июня в Похвистнево состоялся XI областной чувашский праздник «Акатуй».

samar — Mon, 07 Jul 2008 17:08:08 GMT

Восьмого июня в Похвистнево состоялся XI областной чувашский праздник «Акатуй». Организаторы – министерство культуры и молодежной политики Самарской области, администрация Похвистневского района и областное чувашское культурное общество «Пехиль». Приняли участие в празднике тружеников села, чувашские коллективы художественной самодеятельности, с Тольятти чувашский ансамбль "Шанчак", спортивные команды, индивидуальных исполнителей, любителей чувашской самобытной национальной культуры. В программе – чествование передовиков сельского хозяйства, концерт чувашских коллективов художественной самодеятельности, соревнования по национальной борьбе, гиревому спорту, легкой атлетике, футболу, игры и забавы, расширенная торговля товарами народного потребления, дискотека.

Тольятти

samar — Fri, 04 Jul 2008 07:53:06 GMT

Административное деление г. Тольятти на три района было принято 35 лет назад. Современный Тольятти разместился на площади 224 кв. км; имеет три административных района - Центральный, Комсомольский и Автозаводской с входящими в городскую зону поселками Федоровка, Жигулевское море, Тракторный, Шлюзовой и Портовый. Общая численность населения города составляет около 750 тыс. человек.

Мэрия города Тольятти:

445011 Самарская обл., г. Тольятти, пл. Свободы, 4

Тел.: (8482) 26-17-44

e-mail: tgl@tgl.ru

на территории 14 республик и областей Российской Федерации в настоящее время функционируют около 400 чувашских школ

samar — Wed, 18 Jun 2008 10:01:59 GMT

Национальное образование сегодня

В целях развития школ чувашской диаспоры с органами управления образованием 14 территорий подписаны соглашения: Кемеровской, Opенбургской, Тюменской, Самарской, Ульяновской, Саратовской, Пензенской, Иркутской областями и Республиками Башкортостан, Татарстан, Удмуртия, Коми, Марий Эл, Хакасия. По данным органов управления образованием регионов с компактным проживанием чувашского населения на территории 14 республик и областей Российской Федерации в настоящее время функционируют около 400 чувашских школ. В школах вышеназванных республик и областей организовано изучение чувашского языка либо в объеме программы национальных школ, либо как учебного предмета. В соответствии с двусторонними соглашениями школы чувашской диаспоры обеспечиваются учебниками, учебно-методическими пособиями и педагогическими кадрами по заявкам органов управления образованием. В 2005 году направлено более 22 тыс. экземпляров, в 2006 году - более 15 тыс., в 2007 – более 30 тыс. экземпляров

Развитие родных языков требует усиленного внимания подготовке и повышению квалификации педагогических кадров по чувашскому языку, литературе и культуре. В настоящее время на чувашском отделении Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева обучаются 8 студентов из других республик и областей. В Чувашском государственном университете им. И. Н. Ульянова на факультете чувашской филологии и культуры обучаются 23 студента, в группах чувашской филологии и культуры Ульяновского учебно-консультационного пункта Чувашского госуниверситета – 36 студентов из числа выпускников школ чувашской диаспоры. В Чувашском республиканском институте образования организована работа по повышению квалификации учителей чувашского языка и литературы. В 2005-2006 учебном году там прошли курсовую подготовку 16 учителей чувашского языка и литературы из диаспоры, 2006-2007 уч. году – 25. На выездных курсах и семинарах для учителей республик Башкортостан и Татарстан, Самарской и Ульяновской областей за последние 5 лет повысили свою квалификацию более 130 педагогов. С 1998 года учащиеся школ диаспор принимают участие в межрегиональной олимпиаде по чувашскому языку и литературе. В ней активно участвуют учащиеся национальных школ Республик Башкортостан и Татарстан, Ульяновской и Самарской областей. В 2007 году на традиционной межрегиональной олимпиаде школьников по чувашскому языку и литературе (10 февраля т.г.) участвовали учащиеся чувашских школ из Ульяновской, Самарской областей и Республик Татарстан и Башкортосан. В последние годы широко практикуются различные мероприятия, проводимые Министерством образования и молодежной политики Чувашской Республики совместно с органами управления образованием регионов с компактным проживанием чувашского населения по взаимному обмену опытом работы. Проводятся встречи, концерты дружбы, экскурсии учащихся, а также семинары, консультативно-методические совещания, научно-практические конференции педагогических и руководящих работников образования с участием специалистов министерства и органов управления образованием регионов с компактным проживанием чувашской диаспоры. Так, 16 февраля т. г. прошла межрегиональная научно-практические конференция по теме « Изучение истории и культуры родного края и чувашского народа», где участвовали представители диаспоры из 6 субъектов Российской Федерации.

Министерство образования и молодежной политики Чувашской Республики оказывает содействие органам управления образованием регионов Российской Федерации с компактным проживанием чувашского населения в открытии чувашских национальных образовательных учреждений и обеспечении их учебной и методической литературой. При активном содействии министерства открыты чувашские гимназии в г. Белебей Республики Башкортостан и г. Нижнекамск Республики Татарстан, оформлена в национальном колорите чувашская гимназия г. Белебей Республики Башкортостан. В течение последних 2-3 лет оказана консультативная и учебно-методическая помощь воскресным школам г.г. Красноярск, Москва, Саратов, Уфа, налажена дружественная связь с чувашской воскресной школой г. Москва. Традиционными стали встречи в Чувашской Республике с делегациями специалистов органов управления образованием, учителей и учащихся из чувашской диаспоры по обмену опытом преподавания чувашского языка в республике; гала-концерты дружбы. Детские фольклорные коллективы принимают активное участие в республиканских детских фестивалях фольклора.

Уже пятый раз проведена Всероссийская игра-конкурс «Чувашская Ласточка - языкознание для всех». В ней в 2007 году приняло участие более 14 тысяч школьников из Республик Башкортостан, Татарстан, Чувашской Республики и Ульяновской области. Так, в игре-конкурсе из Чувашии участвовало 13537 школьников, из Республики Башкортостан – из 228, из Республики Татарстан – 345 и из Ульяновской области – 239 школьников. В текущем году Всероссийская игра-конкурс «Чувашская Ласточка - языкознание для всех» прошла 7 февраля, приняло участие более 20 тыс. учащихся из Республик Башкортостан, Татарстан, Чувашской Республики и Ульяновской области .

г.Чебоксары, 2008 г.

Иркутский областной чувашский культурный центр «Юлташ»

samar — Wed, 18 Jun 2008 09:58:13 GMT

1. Иркутский областной чувашский культурный центр «Юлташ».
Центр «Юлташ» создан 23 декабря 1990 года. Зарегистрирован центр 31 октября 1991 г. отделом юстиции Иркутского облисполкома.
Количество членов центра – 120 человек.
Руководитель – Романов Михаил Мефодьевич, пенсионер
Заместитель – Ломоносов Аркадий Иванович, пенсионер

Основные формы работы центра – регулярные встречи в дни празднований всероссийских и чувашских праздников, чествование видных деятелей чувашского народа, сохранение языка среди диаспоры, поддержание традиций и культуры чувашского народа.

2. Краткие данные о чувашской диаспоре в регионе:

1. Братский - 325
2. Жигаловский – 134
3. Заларинский – 161
4. Зиминский – 805
5. Иркутский – 201
6. Казачинско-Ленский – 124
7. Катангский - 36
8. Качугский – 35
9. Киренский – 74
10. Куйтунский – 741
11. Мамско-Чуйский – 49
12. Нижнеилимский – 544
13. Нижнеудинский – 326
14. Ольхонский – 5
15. Олодянский - 72
16. Тайшетский – 819
17. Тулунский – 307
18. Усольский – 132
19. Усть-Удинский – 230
20. Усть-Илимский – 100
21. Черемховский – 27
22. Чунский – 324
23. Аларский – 76
24. Баяндаевский – 24
25. Боханский – 86
26. Нукутский – 42
27. Осинский – 26
28. Эхирит-Булагатский – 17
29. Бодайбинский – 21
30. Усть-Кутский – 100
31. Падунский – 389
32. Усть-Ордынский округ – 271
В городах:
33. Ангарск – 613
34. Бодайбо – 50
35. Братск – 1219
36. Зима – 317
37. Иркутск – 1259
38. Нижнеудинск – 115
39. Саянск – 260
40. Тайшет – 139
41. Усолье-Сибирское - 162
42. Усть-Кут – 443
43. Усть-Илимск – 118
44. Шелехов – 225

Всего в Иркутской области проживает 11 тыс. 417 чувашей.

В с. Ново-Летники Зиминского района проводятся ознакомительные занятия с учащимися начальных классов силами энтузиастов - бывших преподавателей чувашского языка. В селах Ново-Летники Зиминского, Коновалово Балаганского районов Иркутской области отмечают Акатуй и праздник урожая.
Из сохранившихся традиционных промыслов можно отметить национальную вышивку и вязание.
Звание народный присвоен фольклорному ансамблю с. Ново-Летники, всего фольклорных ансамблей – 5, из них один детский ансамбль.
В г. Иркутске имеются памятные места, связанные с пребыванием востоковеда Никиты Яковлевича Бичурина.

Чувашская диаспора Оренбуржья

samar — Wed, 18 Jun 2008 09:54:00 GMT

Чувашская диаспора Оренбуржья относится к группе чувашей-анатри. Формирование чувашской диаспоры в Оренбургском крае - группы чувашского населения, пространственно оторванной от своей родины, происходило следующим образом. В XVII-XIX веках чуваши вместе с русскими, татарами, мордвой и марийцами участвовали в колонизации и освоении общинных земель Оренбуржья и Башкирии. В XVII веке число чувашей-переселенцев в Оренбургском крае было незначительным. Оренбургский край начал активно заселяться с 30-х годов XVIII века. Положила начало этому Оренбургская экспедиция (1734-1744), основавшая Орск, Оренбург и около ста других укреплений по вновь создаваемой оборонительной пограничной линии. На земли, защищенные этой линией от южных кочевников, устремились из Среднего Поволжья и Центра многочисленные переселенцы разных национальностей, в том числе и чуваши. Незначительным число чувашей оставалось в Оренбуржье и в XVIII веке. Особенно быстро растет число чувашей на Урале в XIX веке. Их процент увеличивается с 0,03 от общего населения края в XVIII веке до 5,5 в XIX веке. По IV ревизии (1782) чувашей насчитывалось 504 души мужского пола и 613 женского. А в 1850 году их насчитывалось уже 58240 душ обоего пола.
Чувашей, населяющих Оренбургский край, можно считать, в основном, выходцами из Казанской и Симбирской губерний, Казанского, Чебоксарского, Курмышского уездов.
Они селились по всей Оренбургской губернии, но наибольшее число их останавливалось в Бугурусланском, Бугульминском, Бузулукском, Белебеевском уездах. И сегодня чуваши компактно проживают в северных и северо-западных районах области.
Миграция раннего времени носила групповой, общиннородовой характер. На новые земли выезжали, как правило, одновременно несколько семей и селились они поэтому относительно компактно. Переселенцы более поздних периодов стремились быть поближе к ранее прибывшим.

Причинами переселения чувашей в Оренбургский край были:
1) Переселение, как и других народов, в рамках правительственной политики по освоению края.
В первом выпуске сборника «Материалы по статистике географии, истории и этнографии Оренбургской губернии» за 1877 год сообщается как об одном из мероприятий освоения края, осуществленных Неплюевым, «о водворении в крае переселенцев из Казанской губернии: мордвы, вотяков, чуваш и тептерей».

2) Вольная крестьянская колонизация. Миграция происходила вследствие малоземелья и усиления феодального гнета. Крестьяне переселялись, как правило, «сами собой, без письменных видов». Среди них выдвигались инициаторы и организаторы переселения, именами которых нередко назывались новые селения. Так, деревня Микушкина была названа в честь первопоселенца 65-летнего чувашского крестьянина Микушки Охотника. Село Сидоркино Бузулукского района было основано новокрещеными чувашами, то есть принявшими христианскую веру, и беглыми русскими. Название села идет от первых ходоков - Сидоров. В 1900 году в нем был 81 двор и 481 житель.
Всего за период со II по III ревизию (1747-1765) в Оренбургскую губернию прибыло 34890 переселенцев, в том числе 9,8 тыс. чувашей.
Малоземелье было одной из главных причин массового переселения крестьян из Чувашии в Уфимский, Оренбургский, Бугульминский и Ставропольский уезды Оренбургской губернии в 40-70 годах XVIII века.

3) В числе ведущих причин переселения - нежелание чувашей отказаться от своей дохристианской (языческой) религии.
Когда спустя двести лет после покорения Казани чувашей начали обращать в христианскую веру, то некоторые из них, не желая принять принудительного крещения, переселялись в Оренбургский край, покупали и арендовали земли у местных землевладельцев - волостных старшин. Исповедуя первоначально язычество, переселенцы через ряд принимаемых правительством мер все же были обращены в христианство. В.М. Черемшанский писал: «Находясь первоначально в язычестве и время от времени умножаясь новыми переселениями своих единоплеменников, они принятыми со стороны Правительства мерами обращались мало-помалу в Христианскую веру, и в настоящее время почти все исповедуют христианскую религию, чувашей-язычников немного».

4) Свою роль в переселенческом процессе сыграла и столыпинская аграрная реформа.
Частично в Приуралье и на Урал чуваши попадали по причине их вербовки на металлургические заводы и рудники.
Оказал влияние на миграцию чувашского населения и ввод в эксплуатацию в 1894 году Казанской железной дороги, проложенной по географическому центру Чувашии, а также Самаро-Оренбургской и Самаро-Златоустовской железных дорог.

Населенные пункты Оренбургской области с компактным проживанием чувашей по переписи 1989 года:
Абдулинский район - с. Никольское, с. Артемьевка (58%), с. Захаркино (75%), д. Верхний Курмей (54%), с. Степановка Первая, с. Исайкино, с. Нижний Курмей, Даниловка (8 человек), с. Васильевка (49%), д. Артамоновка. Александровский район - п. Мирный (37%). Асекеевский район - п. Хлебодаровка (44%) д. Петровка (36%), п. Ручеек (21%), с. Самаркино. Бугурусланский район - разъезд Савруха (из 31 жителя 29%чуваши), д. Передовка, п. Пчелка, д. Саловка, с. Дмитриевка, п. Березовый (21 человек). Грачевский район - с. Верхнеигнашкино, п. Андреевка, п. Каликино, с. Малояшкино (77%). Бузулукский район - п. Павловка (4 человека), д. Сидоркино (38%), п. Стрелица (20%). Курманаевский район - с. Егорьевка (48%), с. Михайловка (62%). Матвеевский район - п. Дружба (23%), п. Красная Поляна (49%), п. Чапаево (26%). Сорочинский район - с. Березовка (79%), с. Ивановка (21%), с. Пронькино (67%), п. Чесноковка (26 человек). Тюльганский район - Тугустемировский сельсовет. Шарлыкский район - п. Вишневка (42%)и п. Бобровка (57%).

Чувашская Община Республики Молдова

samar — Wed, 18 Jun 2008 09:52:47 GMT

Чувашская Община Республики Молдова.

Создана 5 октября 1996 г.
Юридический адрес: 2009, РМ, г. Кишинев, ул. Матеевича, 109/1. www.chuvash.ngo.md
Основные формы работы Общины: конференции, собрания, культурно-массовые мероприятия, социальная и гуманитарная помощь, содействие членам Общины в различных сферах деятельности. Община подготовила и выпустила брошюру «Чуваши в Молдове», где отражены некоторые вехи исторического становления чувашей как древнего народа, современная жизнь чувашей в Молдове, показаны научные и экономические и другие связи Чувашии и Молдовы.

По последней переписи населения в 1989 г. в Молдове зарегистрировано около 2000 чувашей. В настоящее время свыше 100 человек вступили в Общину. Чуваши в Республике Молдова расселены следующим образом: г. Кишинев – 542 чел., г. Бельцы – 74 чел., г. Тирасполь – 33 чел., другие районы республики – 1320 чел. (расселены некомпактно).

Сферы использования чувашского языка:
- в быту – многие;
- во время проведения мероприятий – немногие.

Изучением чувашского языка, истории, культуры и искусства чувашской диаспоры в Молдове занимается Институт национальных меньшинств Академии наук Молдовы (тюркские народы).

5. Община отмечает:
- День Чувашской государственности;
- юбилейные даты известных деятелей Чувашии и России;
- Акатуй, Рождественские праздники и дни чувашской культуры.

Мероприятия, проводимые Чувашской Общиной, способствуют сплачиванию и духовному единению чувашской диаспоры в Молдове, сохранению культуры и традиций чувашского народа.

Чуваши Удмуртии

samar — Wed, 18 Jun 2008 09:48:19 GMT

По данным переписи населения 1989 г. в Удмуртской Республике проживает 3173 чуваша, из них городское население – 2182, сельское – 991. В г. Ижевске проживает 1345 чувашей. Из общего количества чувашей 1838 человек считают родным язык своей национальности. На чувашском в быту общаются многие, во время проведения различных мероприятий – подавляющее большинство, на работе – немногие. Есть чувашский детский сад и начальная школа с преподаванием на родном языке, клуб и библиотека в д. Благодатное. В Граховском СДК функционирует самодеятельный. Ансамбль «Сеспель», в д. Благодатное – фольклорная группа. В селениях с чувашским населением отмечают традиционные народные праздники: аграрный – Акатуй, религиозный – Симек, календарный – День чувашской письменности 25 апреля. Чуваши Удмуртии исповедают христианство. Из народных промыслов применяются пивоварение, резьба по дереву, вышивка, ткачество, плотничные и столярные работы.
Удмуртское республиканское отделение Чувашского общественно-культурного центра (УРО ЧОКЦ). Создан в 1993 г. Адрес: 426057, г. Ижевск, ул. Свободы, 173, тел.: 255-114. Формы работы: сотрудничество с Минкультуры, Минобразования, Минпечати, ГТРК «Удмуртия», Комитетом по делам национальностей при правительстве Удмуртской Республики; участие в общественных, культурных, научно-просветительских и других мероприятиях республики; проведение национальных праздников.

Чуваши Ульяновской области

samar — Wed, 18 Jun 2008 09:43:45 GMT

Расселение чувашского населения в Ульяновской области:
Всего в Ульяновской области проживает – 116,5 тыс. чувашей.
Районы компактного проживания чувашей:
- Цильнинский район;
- Ульяновский район;
- Новомалыклинский район;
- Сенгилеевский район;
- Мелекесский район.

Подавляющее большинство владеют языком своей национальности.

Сфера использования чувашского языка:
- в быту;
- во время различных мероприятий;
- при издании газеты «Канаш»;
- в передачах телевидения «Еткер» - 180 минут в месяц (периодичность 1 раз в неделю).

Учебные учреждения:
- Ульяновский государственный педагогический университет - филологический факультет готовит преподавателей чувашского языка и литературы;
- Ульяновское государственное педагогическое училище №1 – готовит воспитателей дошкольных учреждений;
- Культурно-просветительское училище готовит клубных работников.

Сведения об изучении в школах чувашского языка и литературы:
В 105 общеобразовательных школах области изучают родной язык.

Традиционные праздники:
Саварни, Мункун, Симек, Акатуй
Календарные праздники – памяти выдающихся людей чувашской нации и творческих работников, писателей, поэтов и т.д. Есть клубные и библиотечные учреждения в чувашских селениях области.

Традиционные народные промыслы:
Кузнечное, плотницкое, столярное, кровельное, плетение из лозы, изготовление мебели и т.д.

Коллективы, которые носят звание «народный»:
Фольклорные ансамбли «Эревет», «Палнай», «Саванас», детский коллектив из с. Большое Нагаткино Цильнинского района.

"Пехиль"

samar — Wed, 18 Jun 2008 09:41:21 GMT

Самарское областное чувашское культурное общество "Пехиль" было создано 15 мая 1992 г. При обществе есть ансамбль чувашской песни "Самар ен".